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   龙是中华民族和中华文化的象征。龙,形象奇特,状貌威严,体态矫健,是民族和文化之神。中国有一个地方在先秦时代曾经把凤当做民族和文化的象征,这就是荆楚。 凤,形象灵巧,状貌秀美,体态轻盈,也被称作民族和文化之神。
   人们通常认为,儒家是中华学术的主流。从伦理方面看,这是对的;从哲理方面看,这就片面了。作为学术的主流,儒家只是溶溶二川的一川,还有一川是道家。这正像说民族和文化的摇篮,黄河流域和长江流域都是摇篮,只见其一,不见其二是片面的。中国有一个地方曾经是孳生道家思想的温床,而且对道家情有独钟,它就是荆楚。儒家的奠基人是鲁国的孔子,道家的奠基人是楚国的老子。
    中原是北方的,然而,从地理方位和交通条件来看,荆楚是南方的“中原”。杜甫有诗咏江陵云:“地利西通蜀,天文北照秦。风烟含越鸟,舟楫控吴人。”苏轼有诗咏荆州云:“北客随南贾,吴樯间蜀船。”
    居东西南北之间,当四通八达之会,荆楚历史波谲云诡,令人兴“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之叹。
    历史的运行有如长江,从涓涓潺潺的发源处,到浩浩荡荡的入海口,其间,有时峡深流急,有时野广流缓,有时连山叠嶂令人目不暇接,有时天空地阔令人一览无余。“楚国的崛起是历史的奇观,它以湖北为发祥地和中心区,曾经是古代世界第一流的邦国,创造了古代世界第一流的文化。
    荆楚先民留给荆楚后人的,不止有至今仍不失其光辉的文物和文献,而且有不怕越等破格的进取精神,不分此畛彼域的开放精神,以及不厌领异标新的创造精神。这些弥足珍贵的精神,构成了荆楚人民的历史文化基因。
“摇篮”时期的荆楚

  在民族和文化的摇篮中                    炎帝神农氏的家乡
  火官祝融与楚人的原始信仰                    楚人先祖的离奇传说
  大禹征三苗和武丁伐荆楚

楚国的历史和文化

  楚人含辛茹苦建立起自己的国家            周昭王溺死于汉水之中
  楚国成了鹤立汉西虎视汉东的强国          熊渠拓展了楚国的疆域
  一位美女给楚国带来了窥视中原的机会           

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从秦到清的荆楚

  云梦秦简与秦暴政下的荆楚社会         《算数书》和算筹
  王昭君与“昭君故里”的传说           “汉阴老父”对皇帝不屑一顾
  绿林军起义                                  

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反帝反封建斗争的开端和发展

林则徐武汉禁烟,陈连升海疆殉职,钟人杰崇阳举义
太平军四下阳夏、三克武昌,农民群众揭竿响应
欧风美雨肆虐江汉
张之洞种豆结瓜,改良孕育革命
唐才常汉口流血,加速先进分子觉醒


资产阶级民主革命的首义之区

 革命团体前仆后继                     励兵秣马,彭刘杨慷慨捐躯
 武昌起义,敲响封建王朝丧钟         阳夏鏖兵,为全国“光复”赢得时间
 政权得而复失,革命者坚持斗争

 新民主主义革命起高潮

 青年运动别开生面,湖北共产党组织诞生
 工人阶级登上政治舞台,“二七”风暴震惊中外
 武汉成为大革命中心,英雄人民收回英国租界
 农民协会横扫土豪劣绅,荆楚儿女抗击反革命政变

 席卷广大农村的土地革命

 枪杆子里面出政权,秋收起义燃起星星之火
 黄麻起义和荆江两岸年关暴动
 鄂豫皖、湘鄂西、湘鄂赣根据地红旗招展

 抗日战争在湖北

 中国共产党在武汉广泛开展抗日救亡的宣传、组织活动
 激烈悲壮的武汉保卫战
 随枣战役、枣宜战役和鄂西会战
 鄂豫挺进纵队、新五师及各边区的游击战

 人民解放战争凯歌高奏

 五师中原突围,刘邓大军挺进大别山
 “六一”惨案、“一一七”惨案,学生、工人为反蒋流血
 激战襄樊、荆门、花园西,扫清南下武汉通道
 武汉各界人民配合子弟兵的胜利进军,荆楚大地喜获解放

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