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民俗民风,是民族群体最贴身的、具有普遍性的文化。民俗民风显示着广大人民的生活方式,同时,又蕴含着他们心灵的一切活动--认识、思考、梦想、想象。民俗民风,发挥着民族文化的凝聚力和多方面的社会功能。民俗民风,是人文科学研究上的一种贵重资料。       --楚风楚俗--
古楚大地,是我国农业发达很早的地区之一。农业生产要求掌握准确的农事季节。古楚先民的天文知识开化甚早。楚民视自己为日神之远裔,火神之嫡嗣。祝融便是传说中掌管岁时农时、负责定时放火烧荒和收藏火种的“火正”。
   1978年在湖北随县出土的战国初年曾侯乙墓内的漆棺上,绘有完整的二十八宿图。这说明,至迟在公元前五世纪,古楚先民已经懂得以二十八宿为坐标来观测天象了。我国较早出现的一部记载地域性岁时习俗的专著下是《荆楚岁时记》。
   岁时节日的产生,是人们对天象循环、寒暑交替等自然规律感知与把握的结果。各种原始信仰是节日风俗产生的土壤和温床;祈望人寿年丰则是一切节俗活动的人生寄托。
普通文章 春节与元旦
普通文章 送寒衣
普通文章 端午节
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普通文章 六月六
普通文章 放河灯
湖北地处华中腹地,北接汉中,河南,深受中原文化影响;东邻安徽,吴头楚尾,得吴越文化之灵秀;南界湖南、江西,苗夷古风犹在;西连四川,受巴蜀文化之浸润。京广、焦柳铁路纵贯南北,襄渝、汉丹铁路横贯东西,以长江、汉水、洞庭湖为主干的河湖水网纵横交错、四通八达,使湖北成为周边地区交流交通的枢纽,自古以来便是五方杂处,兼容并蓄之地。世世代代生活在这片土地上的荆楚民众,适应力强,做事干练,性格开朗,热情好客,少有狭隘、封闭的地方观念和排外情绪。东西南北中,各地的乡风民俗,在湖北都能相融共处。
普通文章生活习俗普通文章生产习俗
《易·序卦传》云:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子......有君臣......有上下......,故夫妇及人伦之始。”荆楚各地婚俗大同小异,最具特色的,是土家族的“哭嫁”习俗。
  普通文章 婚嫁生养习俗
上古巫风盛行,各地皆然,而楚地尤盛。楚之先民“信巫鬼,重淫祀”,加上佛、道二教的影响,信鬼、崇巫之风代相递传,延至现代,在丧葬、祭祀活动中表现得十分集中而突出。楚地又是老庄哲学的诞生地。老庄崇尚自然,认为天道运行、四时成序、阴阳消长,其中自有生杀之机。万物运化皆同此理,人事亦在其中。人生为出,死去为入,有生必有死。生来死去,新陈代谢乃自然之规律,故楚地民从对生死持着比较通达的观念:贺生固然隆重,送葬亦很热烈,因而形成楚地独特的鼓盆而歌、跳丧伴亡的丧葬习俗。
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